{"id":9,"date":"2022-08-22T20:56:10","date_gmt":"2022-08-22T18:56:10","guid":{"rendered":"http:\/\/deladepressionalajoie.fr\/?page_id=9"},"modified":"2026-04-25T12:12:22","modified_gmt":"2026-04-25T10:12:22","slug":"notes-de-visite","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/notes-de-visite\/","title":{"rendered":"Notes de visite"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Les quelques notes que le P\u00e8re Henri JOMIN, fondateur de l\u2019Horath\u00e9rapie, laissait \u00e0 ceux qui venaient lui demander conseil sont retranscrites ci-dessous. Elles sont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es de quelques \u00e9l\u00e9ments biographiques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Pr\u00eatre d\u2019une stature humaine, intellectuelle et spirituelle hors norme, le P\u00e8re Henri JOMIN (1893 \u2013 1982) a \u00e9t\u00e9 Sup\u00e9rieur des missions j\u00e9suites en Chine jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;av\u00e8nement du r\u00e9gime communiste. Il \u00e9tait \u00e9galement directeur spirituel du P\u00e8re Teillard.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Le P\u00e8re JOMIN a connu l\u2019angoisse psychologique, dont il s\u2019est gu\u00e9ri en trois jours apr\u00e8s avoir lu l&rsquo;ouvrage du Dc. Roger VITTOZ sur la r\u00e9\u00e9ducation du contr\u00f4le c\u00e9r\u00e9bral.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">A la suite d&rsquo;une maladie qui l\u2019avait \u00ab&nbsp;priv\u00e9&nbsp;\u00bb de sommeil, le P\u00e8re JOMIN ne dormait plus que trois heures par nuit. Un temps qu&rsquo;il mettait \u00e0 profit. Le P\u00e8re lisait la Bible int\u00e9gralement chaque mois, et lisait \u00e9galement un ouvrage de Psychologie ou de Psychiatrie par jour. A l\u2019intention notamment de la rubrique \u00ab&nbsp;critique litt\u00e9raire&nbsp;\u00bb de la revue J\u00e9suite \u00ab&nbsp;Projet&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\">Invit\u00e9 par le Professeur Henri BARUK \u00e0 intervenir devant la Soci\u00e9t\u00e9 Henri MOREAU de Tours, le P\u00e8re Henri JOMIN s\u2019\u00e9tait vu d\u00e9cern\u00e9 le t\u00eetre de Psychiatre, \u00e0 l\u2019unanimit\u00e9 des 40 membres de cette Soci\u00e9t\u00e9, tous Professeurs agr\u00e9g\u00e9s en psychiatrie, sans qu&rsquo;il ait rien sollicit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Vivant une intimit\u00e9 spirituelle de tous les instants avec le Christ, et habit\u00e9 par une grande compassion envers ceux qui souffraient, le P\u00e8re JOMIN offrait aussi gratuitement de son temps \u00e0 qui venait lui demander de l\u2019aide.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Le leg inestimable du P\u00e8re Henri JOMIN en psychologie et psychiatrie fait de lui un guide s\u00fbr, avec pour les croyants l\u2019avantage suppl\u00e9mentaire de pouvoir le prier.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Jean-Fran\u00e7ois VEZIN, chercheur en Psychologie \u00e0 Paris III a conduit un ouvrage collaboratif sur l\u2019Horath\u00e9rapie du P\u00e8re Henri JOMIN :&nbsp; \u201cQuand le pr\u00e9sent devient pr\u00e9sence\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-accent-color has-text-color has-link-color has-larger-font-size wp-elements-d9c807b614d6b75e39b4aa3440e41dbd\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">https :\/\/www.librairiedialogues.fr\/livre\/265426-quand-le-present-devient-presence-philippe-de-labriolle-jean-francois-et-liliane-editions-de-l-emmanuel<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><a href=\"https:\/\/www.librairiedialogues.fr\/livre\/265426-quand-le-present-devient-presence-philippe-de-slabriolle-jean-francois-et-liliane\u2013editions-de-l-emmanuel\">https:\/\/www.librairiedialogues.fr\/livre\/265426-quand-le-present-devient-presence-philippe-de-labriolle-jean-francois-et-liliane\u2013editions-de-l-emmanuel<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-rich is-provider-amazon wp-block-embed-amazon\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"Quand le pr\u00e9sent devient pr\u00e9sence\" type=\"text\/html\" width=\"580\" height=\"550\" frameborder=\"0\" allowfullscreen allow=\"clipboard-write\" style=\"max-width:100%\" src=\"https:\/\/read.amazon.co.uk\/kp\/card?asin=2905995610\"><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading has-text-align-center has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong><em>\u00ab&nbsp;Notes de visite&nbsp;\u00bb :<\/em><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>LIBERTE \u2013 PAIX \u2013 JOIE<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Du matin au soir \u2013 parfois m\u00eame du soir au matin \u2013 mon esprit est encombr\u00e9 d\u2019id\u00e9es, d\u2019images, de souvenirs, de regrets, de d\u00e9sirs, de craintes etc. qui s\u2019imposent \u00e0 moi. De l\u00e0 d\u00e9coulent tension, fatigue, insomnies, troubles de sant\u00e9, obsessions, angoisse, phobies, etc. Parfois pour des p\u00e9riodes plus ou moins longues, sans cause ou pour une cause insignifiante, tristesse, d\u00e9couragement, d\u00e9pression.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Ainsi, je ne suis pas ma\u00eetre de moi-m\u00eame, je ne suis pas libre. Comment le devenir ? Le Seigneur l\u2019a d\u00e9clar\u00e9 : \u00ab&nbsp;La v\u00e9rit\u00e9 vous rendra libres&nbsp;\u00bb (Jn. 8,32). Je pourrai alors jouir de cette paix et de cette joie qu\u2019Il est venu apporter au monde (Jn. 14,27; 15,11) Mais auparavant, quelques proc\u00e9d\u00e9s tr\u00e8s simples me permettront, d\u00e8s le premier jour, de dominer quelque peu mon travail c\u00e9r\u00e9bral.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Sensations pures<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Voir, entendre, toucher, respirer, marcher, etc. sans penser, ni \u00e0 l\u2019acte pr\u00e9sent, ni \u00e0 rien d\u2019autre. Sans effort. Comme un b\u00e9b\u00e9. Mais acte voulu, o\u00f9 je suis pleinement ma\u00eetre de moi-m\u00eame. Actes tr\u00e8s courts au d\u00e9but ( une ou deux secondes ), mais nombreux et fr\u00e9quents, dans les actions de pure routine ( soins du corps et du m\u00e9nage, d\u00e9placements, etc. ) Interrompre souvent le travail intellectuel par des respirations conscientes. De m\u00eame, sentir sans penser les sentiments, \u00e9motions, d\u00e9sirs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:400\"><strong>Concentration<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Sur le signe de l\u2019infini : Voir par l\u2019imagination la main dessiner ce signe dans l\u2019air. Mouvement r\u00e9gulier, rythm\u00e9. Cet exercice comme les suivants soumet l\u2019imagination \u00e0 la volont\u00e9, lib\u00e8re des obsessions.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Sur le un : Imaginer la main qui dessine dans l\u2019air un grand un, en sentant le mouvement du bras, en voyant le geste, en pronon\u00e7ant \u00ab&nbsp;un&nbsp;\u00bb , en l\u2019entendant. Le dessiner six fois de suite.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Sur les membres : Porter fortement l\u2019attention sur la main droite en recherchant toutes les sensations qu\u2019elle \u00e9prouve, puis la main gauche, pied droit, pied gauche \u2026 Organes int\u00e9rieurs. Par l\u00e0 on fortifie les organes, calme les douleurs, r\u00e9chauffe le corps.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Courants : C\u2019est l\u2019exercice pr\u00e9c\u00e9dent, mais en faisant porter l\u2019attention successivement le long d\u2019un membre, ou d\u2019un organe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Id\u00e9es \u2013 forces : Incarn\u00e9es dans des images ou des sentiments, les id\u00e9es tendent \u00e0 se r\u00e9aliser. D\u2019o\u00f9 leurs effets nuisibles (maladies fonctionnelles, n\u00e9vroses, etc. ) ou b\u00e9n\u00e9fiques (gu\u00e9risons \u2026). Me p\u00e9n\u00e9trer du sentiment de calme en r\u00e9p\u00e9tant ce mot lentement. De m\u00eame pour l\u2019\u00e9nergie, la d\u00e9tente. Sourire.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>La v\u00e9rit\u00e9 qui nous rend libre<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Je vis dans la dur\u00e9e, un instant apr\u00e8s l\u2019autre. L\u2019instant d\u2019avant, je n\u2019y peux plus rien. L\u2019instant d\u2019apr\u00e8s, je n\u2019en sais rien. Je n\u2019ai \u00e0 moi que l\u2019instant pr\u00e9sent. C\u2019est mon unique tr\u00e9sor : c\u2019est lui qui me permet de r\u00e9parer le pass\u00e9 et de pr\u00e9parer l\u2019avenir, et c\u2019est lui qui me met en contact avec l\u2019\u00e9ternel. Bien vivre, c\u2019est vivre toujours dans le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Pour y aider : une formule tr\u00e8s simple : Je veux ce que je fais. J\u2019emploie le verbe vouloir dans son sens propre : la volont\u00e9 est une tendance rationnelle qui tend vers le bien que la raison pr\u00e9sente, non pas n\u2019importe quelle tendance. De plus, il ne s\u2019agit pas d\u2019une volont\u00e9 tendue, mais aimante : dans plusieurs langues, vouloir prend souvent le sens d\u2019aimer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Je me plonge donc dans le pr\u00e9sent. Parfois ce pr\u00e9sent consistera \u00e0 pr\u00e9voir l\u2019avenir ou \u00e0 penser au pass\u00e9. Sinon, je ne m\u2019occupe pas plus de l\u2019avenir que du pass\u00e9 : Je veux ce qui est, seconde formule par laquelle j&rsquo;accepte toutes les conditions de l&rsquo;action et toutes ses cons\u00e9quences, par laquelle je m&rsquo;accepte moi-m\u00eame comme je suis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Mais souvent, l&rsquo;action pr\u00e9sente ne demandera aucune r\u00e9flexion, action de pure routine. Alors sensation pure.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Croyant, je sais que rien n&rsquo;arrive que par la volont\u00e9 ou la permission d&rsquo;un Dieu-Amour, qui ne veut ou ne permet rien que pour mon bien (Rom. 8\/28). Je puis donc m&rsquo;abandonner en pleine confiance \u00e0 son amour en me plongeant dans le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>Sommeil<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">\u00ab\u00a0Dormir\u00a0\u00bb, c&rsquo;est se d\u00e9sint\u00e9resser (Bergson). On ne peut dormir si on s&rsquo;inqui\u00e8te de son sommeil, mais on dort si on ne pense \u00e0 rien en se couchant. Donc me coucher, non pour dormir, mais pour se reposer. La fatigue qui suit une insomnie vient moins de l&rsquo;insomnie que de l&rsquo;\u00e9nervement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>Me plonger dans le pr\u00e9sent<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Le pr\u00e9sent r\u00e9sume en lui tout le pass\u00e9 et influe sur tout l&rsquo;avenir. Je r\u00e9pare donc le pass\u00e9 et je pr\u00e9pare l&rsquo;avenir, non pas en y pensant pour m&rsquo;en inqui\u00e9ter, mais en me plongeant dans le pr\u00e9sent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>Ind\u00e9pendance<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Mon corps subit toutes les influences de son milieu, mais plus encore celles de l&rsquo;\u00e2me qui l&rsquo;informe. Ma volont\u00e9 libre peut dominer toutes les circonstances ext\u00e9rieures, ne serait-ce que par une acceptation totale, et doit se montrer ind\u00e9pendante de tout ce qui n&rsquo;est pas Dieu, avec le secours de Dieu. Je ne dois m\u00eame pas me laisser entra\u00eener par les bons exemples, mais faire en pleine libert\u00e9 ce qui me semble bon devant Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>Reconnaissance<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">J&rsquo;ai tout re\u00e7u de Dieu, mais par des hommes, causes secondes : naissance, croissance, nourriture, instruction, sacrements &#8230; Solidarit\u00e9 humaine, encore approfondie par l&rsquo;Incarnation qui, en droit, par le corps mystique du Christ, \u00e9tend \u00e0 tous l&rsquo;unit\u00e9 de la Trinit\u00e9. Manifester ma reconnaissance envers Dieu en me donnant \u00e0 ce prochain par qui Dieu se communique \u00e0 moi.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>Nous ne connaissons pas toutes nos forces<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Nous n&#8217;employons d&rsquo;ordinaire que le tiers (W. James) ou m\u00eame le cinqui\u00e8me (Kluckhohn) ou 5 \u00e0 15% (F.S. Perls) de nos forces physiques, intellectuelles ou morales. Les forces de r\u00e9serve se d\u00e9veloppent par l&rsquo;usage et l&rsquo;effort. Importance de l&rsquo;int\u00e9r\u00eat que la volont\u00e9 permet d&rsquo;\u00e9veiller. Alexis Carrel montre qu&rsquo;il y a tout profit \u00e0 souffrir parfois de l&rsquo;insomnie, de la fatigue, de la faim, de la soif, de la chaleur, du froid, du danger &#8230; Nous avons m\u00eame des facult\u00e9s que nous ignorons.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>En cas d&rsquo;\u00e9puisement<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Qui suivra ces conseils sera rarement fatigu\u00e9. Cependant, en cas de fatigue r\u00e9elle, on s&rsquo;\u00e9tendra, l&rsquo;esprit d\u00e9tendu, toute une journ\u00e9e, ou du moins une longue sieste, en ajoutant au besoin une demi-heure apr\u00e8s le petit d\u00e9jeuner et une demi-heure avant le d\u00e9jeuner. S&rsquo;aider au besoin d&rsquo;un livre en cas de pens\u00e9es fatigantes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>Egalit\u00e9 d&rsquo;humeur<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Violence et col\u00e8re sont des faiblesse. Rien de plus fort que l&rsquo;homme qui, dans les soucis et les souffrances, se montre toujours accueillant, pr\u00eat \u00e0 \u00e9couter et \u00e0 comprendre les autres; m\u00eame ceux qui l&rsquo;ont trait\u00e9 en ennemi. \u00ab\u00a0Bienheureux les doux car ils poss\u00e9deront la terre\u00a0\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>Habitudes<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Nous vivons d&rsquo;habitudes. Elles permettent de tourner ses forces \u00e0 de nouvelles acquisitions et de rendre agr\u00e9ables et faciles des actions d&rsquo;abord p\u00e9nibles. Mais danger de routine, d&rsquo;esclavage. \u00ab\u00a0Je veux ce que je fais\u00a0\u00bb permet d&rsquo;acqu\u00e9rir  rapidement des habitudes. Parfois un seul acte \u00e9nergique permet d&rsquo;acqu\u00e9rir ou de corriger une habitude.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>D\u00e9cision<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Pr\u00e9voir toutes les circonstances de l&rsquo;acte; sentir qu&rsquo;il estv possible et m\u00eame pas difficile; puis d\u00e9cider, c&rsquo;est-\u00e0-dire affirmer comme certain l&rsquo;acte \u00e0 poser. d\u00e9cider vite, d\u00e8s que le probl\u00e8me a \u00e9t\u00e9 bien pos\u00e9. Comme on d\u00e9cide une action bonne, ne pas h\u00e9siter \u00e0 faire mieux si la charit\u00e9 ou les circonstances l&rsquo;exigent.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>Insucc\u00e8s<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:400\">Qui suivra ces conseils \u00e9chouera plus rarement. Mais en cas d&rsquo;insucc\u00e8s, jamais de d\u00e9couragement : Je veux ce qui est. Echec total apparent de J\u00e9sus sur la croix. En r\u00e9alit\u00e9 c&rsquo;\u00e9tait son triomphe : toute l&rsquo;histoire du monde est centr\u00e9e sur le moment o\u00f9 J\u00e9sus meurt, moment ins\u00e9parable de la R\u00e9surrection. De m\u00eame, d&rsquo;un insucc\u00e8s que j&rsquo;accepte pleinement, je fais un succ\u00e8s. D&rsquo;ailleurs quand une porte se ferme devant nous, d&rsquo;ordinaire une autre s&rsquo;ouvre. Nous restons \u00e0 pleurer devant la porte ferm\u00e9e sans remarquer celle qui vient de s&rsquo;ouvrir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>R\u00e9ceptivit\u00e9 avec autrui<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">M&rsquo;efforcer de comprendre le point de vue d&rsquo;autrui, en faisant abstraction du mien, pour ne pas d\u00e9former sa pens\u00e9e. Ne jamais juger s\u00e9v\u00e8rement d&rsquo;apr\u00e8s le rapport d&rsquo;un tiers, ni m\u00eame d&rsquo;apr\u00e8s un ou deux faits constat\u00e9s par moi, deux actes ne constituant pas une habitude. Ne pas juger l&rsquo;homme d&rsquo;aujourd&rsquo;hui d&rsquo;apr\u00e8s ce qu&rsquo;il \u00e9tait hier; il a pu changer dans l&rsquo;intervalle. Juger favorablement autrui, c&rsquo;est l&rsquo;aider \u00e0 avoir les qualit\u00e9s que je lui attribue. je peux juger les actes, jamais les personnes, l&rsquo;Homme-Dieu disant : \u00ab\u00a0Je ne juge personne\u00a0\u00bb (Jean 8\/15).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>R\u00e9ceptivit\u00e9 avec Dieu<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Prendre conscience de moi, par sensations pures : conscience toujours actuelle, mais habituellement recouverte par des pens\u00e9es, des sentiments, etc. Puis affirmer que j\u2019atteins ainsi le Christ dont je suis membre. Pr\u00e9sence aussi r\u00e9elle que dans l\u2019Eucharistie, avec cette diff\u00e9rence que, dans l\u2019hostie, il n\u2019y a plus que les accidents du pain, tandis que je ne cesse jamais d\u2019\u00eatre pr\u00e9sent \u00e0 moi-m\u00eame. Cette forme de pri\u00e8re, tr\u00e8s d\u00e9tendante, est la plus \u00e9lev\u00e9e qui soit. Au dessus, il n\u2019y plus que les oraisons mystiques.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Parler tr\u00e8s simplement \u00e0 Dieu. Ce n\u2019est pas pour Lui que je parle, puisqu\u2019Il conna\u00eet mieux que moi mes pens\u00e9es, mais pour moi. Il est r\u00e8s bon de r\u00e9p\u00e9ter une formule simple, comme la pri\u00e8re de J\u00e9sus : effet psychique d\u2019id\u00e9e force aussi bien que spirituel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">*************<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">**************************<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">*************<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>La v\u00e9rit\u00e9 qui nous rend libres<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>Une loi psychologique<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Dans son livre \u00ab&nbsp;Les Id\u00e9es-forces&nbsp;\u00bb, le philosophe Fouill\u00e9e montre comment les grands moments de l\u2019histoire ont \u00e9t\u00e9 caus\u00e9s par des id\u00e9es. Il en est de m\u00eame dans la vie des individus.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Mais toute id\u00e9e n\u2019est pas une force. Elle ne le devient qu\u2019incarn\u00e9e dans une image ou dans un sentiment. Disons donc plut\u00f4t qu\u2019image et mouvement sont ins\u00e9parables. De m\u00eame que tout plan comporte n\u00e9cessairement deux faces, image et mouvement sont les deux faces d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9. Ce qui est image dans la conscience est dans le cerveau modification de cellules.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Cela appara\u00eet clairement dans la catalepsie, o\u00f9 la personne la plus faible peut rester une heure sans fatigue g\u00e9n\u00e9rale, le bras tendu \u00e0 l\u2019horizontale. La conscience \u00e9tant pr\u00e9c\u00e9demment vide, l\u2019image du bras lev\u00e9 s\u2019est form\u00e9e et est rest\u00e9e seule dans la conscience, maintenant le bras dans la m\u00eame position.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Autre exemple : le vertige. Personne n\u2019h\u00e9sitera \u00e0 marcher sur une planche, large d\u2019un m\u00e8tre et plac\u00e9e \u00e0 dix centim\u00e8tres au-dessus du sol. Se risquerait-il sur la m\u00eame planche \u00e0 vingt m\u00e8tres au-dessus du sol ? Le danger n\u2019est pas plus grand, mais l\u2019image de la chute possible se r\u00e9v\u00e8lerait plus forte que la volont\u00e9 de ne pas tomber.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">De m\u00eame pour la publicit\u00e9. Parfois le fabricant entend prouver que son produit est le meilleur de tous. Il ne se donne souvent pas cette peine : Du bo, Du bon, Dubonnet. Les chefs d\u2019entreprise ont constat\u00e9 que leur chiffre d\u2019affaires varie comme leur budget de publicit\u00e9. Pour certains produits de beaut\u00e9, les frais de publicit\u00e9 repr\u00e9sentent les trois-quarts et m\u00eame les quatre cinqui\u00e8me du prix de revient. En 1962 on a d\u00e9pens\u00e9 45 Fr. par Fran\u00e7ais, 131 Fr. par Allemand, 325 Fr. par Am\u00e9ricain, soit une somme sup\u00e9rieure au revenu annuel par personne dans les pays en voie de d\u00e9veloppement.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Plus grave : la plupart des maladies s\u2019expliquent par cette m\u00eame loi. La complexit\u00e9 du corps humain est effarante, le nombre des cellules s\u2019y comptant par milliers de milliards. Or, plus une machine est complexe, plus facilement elle aura des rat\u00e9s. Compos\u00e9e de dix pi\u00e8ces dont chacune a une esp\u00e9rance de vie de dix ans, elle n\u2019a plus qu\u2019une chance sur mille d\u2019atteindre dix ans sans accident. Qu\u2019en sera-t-il d\u2019une machine dont les pi\u00e8ces se comptent par billions ? Il y aura donc dans le corps des rat\u00e9s qui se manifesteront par des douleurs. Si j\u2019\u00e9prouve un malaise dans la r\u00e9gion du foie et que je croie le foie malade, je m\u2019expose \u00e0 une maladie, non pas que le foie soit lui-m\u00eame atteint, mais il fonctionnera comme un foie malade.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Ce sera une maladie bien r\u00e9elle, nullement imaginaire, une maladie fonctionnelle, non organique. Ces maladies fonctionnelles d\u2019origine psychique sont-elles nombreuses ? d\u2019apr\u00e8s le professeur de m\u00e9decine Paul Milliez, dans la pr\u00e9face du livre du Dc. Armand Vincent : \u00ab&nbsp;M\u00e9decine de groupe au service de l\u2019homme&nbsp;\u00bb Paris, 1964, \u00ab&nbsp;70% des patients consultent pour des troubles fonctionnels&nbsp;\u00bb. Apr\u00e8s enqu\u00eate aupr\u00e8s de ses coll\u00e8gues, m\u00e9decins praticiens comme lui, le docteur Pierre Solli\u00e9, dans \u00ab&nbsp;M\u00e9decine et homme total&nbsp;\u00bb, Paris 1961, affirme que, de 75 \u00e0 90 % des malades de consultations souffrent de maladies fonctionnelles. pourquoi d\u2019ailleurs insister \u00e0 l\u2019\u00e2ge de la m\u00e9decine psychosomatique ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">La m\u00eame loi image-mouvement ins\u00e9parables n\u2019explique pas seulement des maladies, mais aussi des gu\u00e9risons, et m\u00eame de maladies organiques. Nous pouvons apporter des cas personnellement connus d\u2019h\u00e9mipl\u00e9gie par l\u00e9sion c\u00e9r\u00e9brale, de cancers et de tuberculose pulmonaire, incurables m\u00e9dicalement et gu\u00e9ris. Dans son rapport de 1959, le Docteur Pendergest, pr\u00e9sident des canc\u00e9rologues am\u00e9ricains, d\u00e9clare que le cancer se d\u00e9veloppe quand le moral est mauvais, avec un bon moral, le cancer n\u2019\u00e9volue pas, avec un moral excellent il n\u2019est pas rare que le cancer r\u00e9gresse et m\u00eame gu\u00e9risse. D\u2019apr\u00e8s le New York Times, r\u00e9cemment plus de 200 cas de cancers incurables gu\u00e9ris ont \u00e9t\u00e9 constat\u00e9s en quelques mois aux Etats-Unis.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">On comprend d\u00e8s lors l\u2019importance qu\u2019il y a \u00e0 se garder de toute id\u00e9e n\u00e9gative qui, par les images correspondantes, am\u00e8ne le mal redout\u00e9, mais aussi l\u2019importance des sensations pures qui gardent de toute divagation quand l\u2019action de pure routine n\u2019occupe pas l\u2019esprit.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">L\u2019auto-suggestion n\u2019est qu\u2019une application de cette loi psychologique. En cas de tristesse sans cause, on s\u2019efforcera donc de sourire : agac\u00e9, \u00e9nerv\u00e9, on r\u00e9p\u00e8tera le mot : calme; tendu, contract\u00e9, le mot : d\u00e9tente (efficace lors des crampes), et le mot \u00e9nergie permettra de secouer une faiblesse inexplicable.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Mais surtout, on vivra suivant la v\u00e9rit\u00e9. C\u2019est la v\u00e9rit\u00e9 qui nous d\u00e9livrera, nous dit le Sauveur. De fait, entre autres avantages, vivant suivant la V\u00e9rit\u00e9, nous tournerons \u00e0 notre avantage cette loi image-mouvement ins\u00e9parables, sans m\u00eame y penser.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>La V\u00e9rit\u00e9 qui nous rend libres<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Deux principes r\u00e9sument la vie parfaite comme la vie heureuse : Je veux tout ce qui est. Je veux ce que je fais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Deux formules, trois mots. Mots des plus fr\u00e9quents. Rien de plus universel que l\u2019\u00eatre. Le verbe FAIRE, admet toutes sortes de compl\u00e9ments. Le verbe VOULOIR est lui aussi tr\u00e8s fr\u00e9quent. Trop m\u00eame, puisqu\u2019on l\u2019applique souvent \u00e0 n\u2019importe quelle tendance. Nous ne l\u2019emploierons qu\u2019au sens propre de cette tendance rationnelle qui se tourne vers le vrai et le bien. Nous l\u2019emploierons aussi au sens des S\u00e9mites et des Espagnols qui remplacent souvent le mot AIMER, par le mot VOULOIR. Il ne s\u2019agit donc pas d\u2019une volont\u00e9 tendue, mais d\u2019un AMOUR. Pouvant aimer ce qui n\u2019est moralement pas bien, je ne puis vouloir tout ce que j\u2019aime, alors que ne voulant que le bien moral, je puis toujours aimer ce que je veux. La formule n\u2019est donc pas : j\u2019aime, mais je veux ce que je fais, d\u2019une volont\u00e9 aimante.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Les deux formules sont \u00e0 l\u2019indicatif pr\u00e9sent. Mais le pr\u00e9sent ne nous est connu qu\u2019en retard, retard qui va du milliardi\u00e8me de seconde, pour les objets tout proches, \u00e0 des milliards d\u2019ann\u00e9es pour certains objets c\u00e9lestes. Tout pr\u00e9sent connu est donc d\u00e9j\u00e0 du pass\u00e9, donc inchangeable, m\u00eame \u00e0 la Toute-Puissance divine; c\u2019est donc une v\u00e9rit\u00e9 \u00e9ternelle. Il sera \u00e9ternellement vrai que je me trouve en cet instant en ce local, et Dieu n\u2019y peut plus rien.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Or, nous passons notre vie \u00e0 nous r\u00e9volter contre des v\u00e9rit\u00e9s \u00e9ternelles, m\u00e9contents des choses, des autres et de nous-m\u00eames. C\u2019est l\u00e0 un gaspillage de forces que les sto\u00efciens \u00e9vitaient de leur mieux. C\u2019est bien plus facile pour un chr\u00e9tien qu\u2019\u00e9claire la v\u00e9rit\u00e9, cette v\u00e9rit\u00e9 qui le rend libre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Eternellement , il y avait Dieu, Etre infini, Perfection infinie, Bonheur infini. Eternellement, Dieu donne tout son Etre, toutes ses perfections, tout son bonheur \u00e0 son Verbe, \u00e0 son Fils, ne se r\u00e9servant que le nom de P\u00e8re. Le Fils, qui re\u00e7oit tout du P\u00e8re, rend tout au P\u00e8re, ne se r\u00e9servant que le nom de Fils. Et cet Amour, ce Don r\u00e9ciproque, c\u2019est l\u2019Esprit-Saint. Ainsi donc, en Dieu, nous ne trouvons qu\u2019Amour, Don de soi. En Dieu, Etre = Amour.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Il aurait pu n\u2019y avoir qu\u2019un seul Dieu jouissant \u00e9ternellement du bonheur dans l\u2019amour. Mais parce que Dieu est amour, nous sommes. Comment Dieu nous a-t-il faits ? N\u00e9cessairement \u00e0 son exemple, puisqu\u2019il est l\u2019Etre, l\u2019Unique. Amour, Dieu nous fait donc pour aimer, pour nous donner, et nous serons dans la mesure o\u00f9 nous aimerons, et nous donnerons. Mais qu\u2019aimerons-nous ? Ce qui est aimable, Dieu lui-m\u00eame et les oeuvres de Dieu : amour de Dieu, amour des hommes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Mais l\u2019amour ne s\u2019impose pas, il se propose. Aimant intens\u00e9ment une personne, je ne pourrai qu\u2019essayer d\u2019attirer son attention et peut-\u00eatre son affection par des dons et des services.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Ainsi fait Dieu. Il nous donne tout ce que nous avons, tout ce que nous sommes, et il se donne lui-m\u00eame. Et le Verbe se fait chair et va jusqu\u2019\u00e0 mourir pour nous. Dans l\u2019heure qui pr\u00e9c\u00e8de son agonie, le Sauveur d\u00e9clare : \u00ab&nbsp;Il n\u2019y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ceux qu\u2019on aime&nbsp;\u00bb, marquant par l\u00e0 que, s\u2019il mourait, c\u2019\u00e9tait moins pour nous sauver \u2013 un acte de sa volont\u00e9 divine y suffisait \u2013 que pour nous proposer son amour, pour attirer notre amour.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Reste que l\u2019amour ne s\u2019imposant pas, je puis refuser cet amour que Dieu me demande. Je puis vivre pour moi, attirer \u00e0 moi les choses. Qu\u2019arrive-t-il alors ? Fait pour aimer, pour me donner, je vis en moi pour moi. Je vais contre ma nature. Mettant dans ma vie l\u2019\u00e9go\u00efsme au lieu de l\u2019amour, je mets dans ma vie un principe de souffrance. Si, pour enfoncer un clou, j\u2019emploie ma montre comme marteau, le clou s\u2019enfoncera, mais la montre ? Elle souffrirait terriblement si elles en \u00e9tait capable. Moi, je souffre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">La souffrance du b\u00e9b\u00e9 ne s\u2019expliquera pas par son \u00e9go\u00efsme \u00e0 lui, mais par celui d\u2019un ascendant alcoolique, de sa nourrice imprudente, ou de quelqu\u2019autre membre de l\u2019entourage. Mais n\u2019est-ce pas injuste qu\u2019un enfant innocent souffre par la faute d\u2019un adulte coupable ? Contemplons de nouveau la Trinit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Il aurait pu, disions-nous, n\u2019y avoir qu\u2019un Dieu en trois Personnes. En r\u00e9alit\u00e9, tel est le plan de Dieu : qu\u2019il n\u2019y ait toujours qu\u2019un Dieu en trois Personnes, P\u00e8re, Fils et Saint-Esprit, mais dans le Fils, il y a vous, il y a moi, il y a tous les hommes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">C\u2019est J\u00e9sus qui d\u00e9clare : \u00ab&nbsp;Je suis la vigne, vous \u00eates les branches&nbsp;\u00bb. Les branches constituent aussi bien la vigne que le tronc. Sans doute, une branche bris\u00e9e, s\u00e9par\u00e9e de la vigne, n\u2019est plus rien. Mais dans la vigne, c\u2019est la vigne. C\u2019est m\u00eame si bien la vigne que, jamais les raisins ne poussent que sur les branches, non sur le tronc. La vigne \u00e9tant pour les raisins, nous sommes n\u00e9cessaires \u00e0 la vigne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Saint-Paul recourt \u00e0 une comparaison diff\u00e9rente. Le Christ est la t\u00eate d\u2019un corps dont nous sommes les membres. Un corps qui n\u2019aurait qu\u2019une t\u00eate serait bien imparfait. Membres du Christ, nous sommes n\u00e9cessaires au Christ.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Ainsi, membres du Verbe incarn\u00e9, demain nous jouirons du bonheur \u00e9ternel et infini du Verbe. C\u2019est l\u00e0 une v\u00e9rit\u00e9 surnaturelle que jamais philosophe n\u2019aurait pu deviner. Il a fallu que le Verbe Lui-m\u00eame le r\u00e9v\u00e9l\u00e2t.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">V\u00e9rit\u00e9\u00a0naturelle. Mais aussi v\u00e9rit\u00e9 surnaturelle. Toute v\u00e9rit\u00e9 surnaturelle a un fondement naturel. Le fondement naturel de la vigne et du corps du Christ, c\u2019est la solidarit\u00e9 humaine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Nous d\u00e9pendons essentiellement les uns des autres et ne pouvons vivre seuls. Existence, aliments, v\u00eatements, logement, nous tenons tout des autres. A chaque instant nous b\u00e9n\u00e9ficions de la solidarit\u00e9. Parfois nous en souffrons. Traversant la rue entre les clous, prot\u00e9g\u00e9 par un feu rouge, je suis renvers\u00e9 par un chauffeur imprudent. La faute est en lui, c\u2019est moi qui suis bless\u00e9. Solidarit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Il y a donc beaucoup de souffrance sur terre. Amour, comment Dieu peut-il la vouloir pour ceux qu\u2019il aime. Incarn\u00e9, le Fils gu\u00e9rissait les malades, rendait vivant \u00e0 une veuve l\u2019enfant qu\u2019elle pleurait, multipliait les pains pour \u00e9viter \u00e0 la foule une faim de quelques heures, changeait l\u2019eau en vin pour \u00e9pargner \u00e0 de jeunes mari\u00e9s la honte de refuser un vin qu\u2019ils n\u2019ont plus. Non, Dieu ne veut pas la souffrance : mais l\u2019amour ne s\u2019imposant pas, Dieu ne peut l\u2019emp\u00eacher. Il la permet donc, mais en Dieu, qui la fait tourner \u00e0 notre avantage (Romains 8, 28).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\">Ainsi donc, tout dans ce pr\u00e9sent inchangeable n\u2019est voulu ou permis que pour mon bien. En toute s\u00e9curit\u00e9, j\u2019affirme donc : Je veux tout ce qui est. Tout, m\u00eame ce qui semble un mal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Les souffrances physiques pleinement accept\u00e9es seront adoucies, parfois m\u00eame, elles dispara\u00eetront. Nous les voulons, non pour qu\u2019elles disparaissent, mais dans la conviction qu\u2019elles ne sont permises que pour notre bien par un Dieu qui nous aime plus que nous ne nous aimons nous-m\u00eames. Les douleurs morales sont plus facilement encore calm\u00e9es par cette acceptation.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Je veux aussi mes d\u00e9fauts, comme ceux des autres. N\u2019appartiennent-ils pas \u00e0 ce pass\u00e9 inchangeable que Dieu n\u2019a permis que pour mon bien. Un probl\u00e8me devient insoluble si l\u2019on en \u00e9carte l\u2019une des donn\u00e9es. Mes d\u00e9fauts sont une des donn\u00e9es de ma vie pr\u00e9sente. C\u2019est de l\u00e0 qu\u2019il me faut partir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Souffrances et d\u00e9fauts ont des causes. Ce sont g\u00e9n\u00e9ralement des erreurs et des fautes commises par d\u2019autres ou par moi-m\u00eame. je les veux, m\u00eame les fautes. L\u2019Eglise ne qualifie-t-elle pas de bienheureuse la plus grave des fautes humaines ?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Voulant pleinement le pr\u00e9sent, j\u2019en veux les cons\u00e9quences. Mais l\u2019avenir d\u00e9pend du pr\u00e9sent, comme le pr\u00e9sent d\u00e9pend du pass\u00e9. D\u2019ailleurs cet avenir que j\u2019ignore, c\u2019est l\u2019amour de Dieu qui me le pr\u00e9pare n\u2019ayant en vue que mon bien. Je veux tout l\u2019avenir. Ainsi donc, voulant tout ce qui est, je veux toute la dur\u00e9e, cette succession de mill\u00e9naires dont je ne connais gu\u00e8re que l\u2019amour de son Ordonnateur.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">D\u00e8s lors, quelle d\u00e9tente et quelle lib\u00e9ration ! d\u00e9tente : plus de r\u00e9volte, plus de crainte, plus de pr\u00e9occupation, mais une acceptation confiante qui s\u2019\u00e9tend \u00e0 toutes les choses. Lib\u00e9ration : rien ne s\u2019impose plus \u00e0 moi, mais tout sans exception, je le veux et l\u2019aime comme je veux et j\u2019aime la volont\u00e9 de mon P\u00e8re.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">-:-:-:-:-:-:-<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Cependant, de cette immense extension du premier principe, il me faut pr\u00e9lever une toute petite dur\u00e9e, celle de l\u2019action que j\u2019accomplis en ce moment car c\u2019est pour elle que s\u2019applique le second principe : Je veux tout ce que je fais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Principe qui para\u00eet beaucoup moins important que le premier, puisqu\u2019il ne concerne qu\u2019une dur\u00e9e de quelques minutes ou de quelques heures au lieu de la suite ind\u00e9finie des si\u00e8cles. Ce n\u2019est l\u00e0 qu\u2019une apparence, comme nous le verrons bient\u00f4t.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Pour le moment contentons-nous d\u2019une remarque. Toute la journ\u00e9e, du lever au coucher, ce principe s\u2019applique \u00e0 tous les instants. Du lever au coucher car au lit on se repose. Mais, d\u00e8s le lever l\u2019activit\u00e9 commence, et il me faut vouloir et aimer chacune de mes actions. S\u2019il s\u2019agit d\u2019un travail qui occupe l\u2019esprit, je m\u2019y appliquerai de toute mon \u00e2me. Or, combien de fois je me mets \u00e0 l\u2019oeuvre superficiellement, distraitement, du bout des doigts. D\u2019o\u00f9 m\u00e9diocrit\u00e9 du r\u00e9sultat et fatigue : la feuille de papier que je pourrais tenir ind\u00e9finiment \u00e0 la main sera vite d\u00e9chir\u00e9e si elle est \u00ab\u00a0distraite\u00a0\u00bb, tir\u00e9e de plusieurs c\u00f4t\u00e9s. Unifi\u00e9 dans l\u2019action, j\u2019agis au mieux et sans fatigue.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">De m\u00eame pour les conversations; si l\u2019on nous parle soyons pr\u00e9sents d\u2019esprit et non seulement de corps. Quel qu\u2019humble que soit notre interlocuteur, ne lui faisons jamais cette injure, c\u2019est un membre du Christ, ou du moins quelqu\u2019un pour qui le Christ est mort.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Outre des actions et conversations importantes, la journ\u00e9e, la journ\u00e9e comporte une foule d\u2019activit\u00e9s de pure routine : soins du corps, soins du m\u00e9nage, travaux manuels, exercices sportifs, d\u00e9placements. L\u00e0 encore, je veux ce que je fais. Non pas qu\u2019il me faille r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 cette action de routine : ce serait le moyen de la faire mal et de me fatiguer. Si je n\u2019ai pas \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 quelque autre chose en l\u2019accomplissant, je me contenterai de la sentir en \u00ab&nbsp;sensation pure&nbsp;\u00bb : instants de d\u00e9tente o\u00f9 tout en conservant la ma\u00eetrise de moi, je r\u00e9cup\u00e8re des forces pour les heures plus laborieuses.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-large-font-size\">-:-:-:-:-:-:-<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Je veux tout ce qui est. je veux tout ce que je fais. Sensations pures. Tels sont les trois points essentiels de cette m\u00e9thode qui assure, avec la libert\u00e9, la paix et la joie.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Mais l\u2019\u00eatre \u00e9tant d\u2019autant plus parfait qu\u2019il est plus un, une m\u00e9thode qui comporte trois \u00e9l\u00e9ments para\u00eet bien imparfaite. En r\u00e9alit\u00e9, cette m\u00e9thode se r\u00e9sume en une seule proposition : Je veux ce que je fais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Cela suffit, car pour me plonger dans le pr\u00e9sent, dans cette action que je suis en train d\u2019accomplir, il est n\u00e9cessaire que j\u2019en accepte toutes les conditions, aussi bien celles qui me concernent que celles de l\u2019entourage et du milieu, tout ce qui est. Et quand l\u2019action est de pure routine, la simple conscience directe (sensations pures) s\u2019impose pour la bien faire. Je veux tout ce que je fais suppose donc : Je veux tout ce qui est, et inclut les sensations pures.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Fais ce que tu fais ! Formule que nous a l\u00e9gu\u00e9e l\u2019antiquit\u00e9. Sans doute, mais comprise avec toute la pl\u00e9nitude d\u2019amour qu\u2019est venu nous enseigner le Verbe incarn\u00e9, ce Dieu tout aimable qui m\u2019aime plus que je ne m\u2019aime moi-m\u00eame. De toute mon \u00e2me, je veux sa volont\u00e9, je veux tout ce que je fais.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>Me plonger dans le pr\u00e9sent<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Si le pr\u00e9sent m\u00e9taphysique \u2013 fronti\u00e8re mouvante entre l\u2019avenir et le pass\u00e9 \u2013 n\u2019a aucune \u00e9paisseur, le pr\u00e9sent psychologique s\u2019\u00e9tend sur toute la dur\u00e9e de l\u2019action que j\u2019accomplis. Je puis et je dois m\u2019y plonger.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Tout mon pass\u00e9 intervient dans la composition de ce texte. Que j\u2019aie fait d\u2019autres \u00e9tudes ou d\u2019autres lectures, que j\u2019aie eu d\u2019autres professeurs ou d\u2019autres parents ou d\u2019autres compagnons, j\u2019\u00e9crirais autrement ou autre chose, ou je n\u2019\u00e9crirais pas, peut-\u00eatre m\u00eame ne serais-je pas ou ne serais-je plus. Et mon pass\u00e9 ne commence pas \u00e0 ma naissance ni \u00e0 celle de mes parents : toute la lign\u00e9e de mes anc\u00eatres depuis le premier homme intervient \u00e0 mon insu, et pas seulement mes anc\u00eatres, mais tous les anc\u00eatres de chacun de mes professeurs, tous les anc\u00eatres des auteurs de chacun des livres que j\u2019ai lus, tous les anc\u00eatres de chacun de mes compagnons, tous les anc\u00eatres de chacune des personnes qui ont agi sur chacun de ces anc\u00eatres \u2026 Mon pr\u00e9sent m\u2019appara\u00eet comme la pointe d\u2019un c\u00f4ne qui s\u2019\u00e9tend \u00e0 l\u2019infini dans le pass\u00e9, enserrant une masse d\u2019hommes toujours plus nombreuse. Et tous ces hommes que j\u2019ignore influent sur mon action pr\u00e9sente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Mais le pr\u00e9sent est aussi la pointe d\u2019un autre c\u00f4ne qui s\u2019allonge dans l\u2019avenir, englobant une foule croissante d\u2019hommes. Le monde sera autre dans trois si\u00e8cle parce que j\u2019\u00e9cris ces lignes. Le nez de Cl\u00e9op\u00e2tre\u2026 Sans doute, je ne suis pas Cl\u00e9op\u00e2tre, pas plus qu\u2019un caillou n\u2019est une montagne. Mais un caillou tombant sur un n\u00e9v\u00e9 forme une boule de neige qui grossit, devient une avalanche qui emporte les villages, tout comme l\u2019\u00e9croulement d\u2019une montagne. Il y faut seulement plus de temps. J\u2019agis sur d\u2019autres, qui agiront sur d\u2019autres\u2026 Quelle foule en trois si\u00e8cles !<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Il y faut parfois bien moins de temps. Tel personnage important est bless\u00e9 dans un accident de circulation parce qu\u2019un chauffeur de taxi a bu un verre de trop. Peut-\u00eatre , sans le savoir, ai-je d\u00e9j\u00e0 transform\u00e9 l\u2019histoire. Aucun manuel d\u2019histoire n\u2019en parlera. N\u2019y trouvent place que de tr\u00e8s grands personnages dont l\u2019action est \u00e9vidente. Au ciel, nous conna\u00eetrons la vraie histoire, celle que chacun de nous a \u00e9crite \u00e0 son insu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Je veux ce que je fais. Cette formule qui semble ne concerner qu\u2019une dur\u00e9e tr\u00e8s br\u00e8ve a donc une extension qui ne le c\u00e8de en rien \u00e0 l\u2019autre. On y retrouve tout le pass\u00e9 comme tout l\u2019avenir. Avec cette diff\u00e9rence que l\u2019une accepte les choses que l\u2019autre transforme, puisque c\u2019est par mon action pr\u00e9sente et par elle seulement que je r\u00e9pare le pass\u00e9 et pr\u00e9pare l\u2019avenir. Mais pour transformer les choses il me faut commencer par les accepter. Comme d\u2019ailleurs je ne puis accepter toutes choses si je ne suis d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 les transformer : comment accepter une faute ou un d\u00e9faut si je ne suis pas d\u00e9cid\u00e9 \u00e0 la r\u00e9parer ou \u00e0 le corriger ? Or c\u2019est l\u2019action pr\u00e9sente qui corrige et r\u00e9pare.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Je veux tout ce qui est. Je veux tout ce que je fais. Deux principes ins\u00e9parables. Ce sont les deux jambes qui nous permettent d\u2019avancer, ou mieux les deux ailes par lesquelles nous nous \u00e9l\u00e8verons dans les hauteurs.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\"><strong>Ind\u00e9pendance<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Mon corps est soumis \u00e0 toutes les lois physiques. Soumis \u00e0 des lois, je ne suis pas ind\u00e9pendant. mais, voulant tout ce qui est, ces lois, je les veux. Elles sont comme je veux qu\u2019elles soient. Ce sont mes lois.\u00a0Je suis ind\u00e9pendant, puisque je les domine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">C\u2019est surtout avec les hommes qu\u2019appara\u00eet l\u2019ind\u00e9pendance. Aucun homme ne peut me commander. Dieu seul est au-dessus de moi. Sans doute, Dieu intervient dans ma vie par toutes sortes d\u2019hommes. Mais si parle d\u2019autorit\u00e9s religieuse, eccl\u00e9siastique, civile, administrative, familiale, il n\u2019 a en r\u00e9alit\u00e9 qu\u2019une autorit\u00e9, celle de Dieu, qui m\u2019atteint par des hommes, ses mandataires. Que je m\u2019arr\u00eate devant un feu rouge, c\u2019est devant l\u2019autorit\u00e9 de Dieu que je m\u2019arr\u00eate. L\u2019homme qui commande peut ne pas croire en Dieu, c\u2019est \u00e0 l\u2019autorit\u00e9 de Dieu qu\u2019il nie que j\u2019ob\u00e9is, et je ne l\u2019\u00e9coute pas s\u2019il s\u2019oppose \u00e0 la loi de Dieu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Je n\u2019ob\u00e9is donc qu\u2019\u00e0 Dieu. Mais \u00e0 Dieu m\u00eame je n\u2019ai pas \u00e0 ob\u00e9ir. Dans une famille o\u00f9 r\u00e9gnerait l\u2019amour, le p\u00e8re n\u2019aurait jamais \u00e0 commander. Chacun s\u2019empresserait de devancer ses moindres d\u00e9sirs. De m\u00eame, Dieu n\u2019a pas \u00e0 me commander : je veux, j\u2019aime ce que je fais, de tout mon \u00eatre. Sans doute, je ne veux que la volont\u00e9 de Dieu. C\u2019est que je ne suis pas assez insens\u00e9 pour vouloir autre chose. Que sais-je de moi-m\u00eame et du monde ? Je ne vois que l\u2019ext\u00e9rieur de mon corps et ignore l\u2019\u00e9tat de mes organes int\u00e9rieurs. Je sais ce que je fais en ce moment et pourquoi. Mais dans cette action pr\u00e9sente, que d\u2019inconnues ! que de pressions du pass\u00e9 dont je n\u2019ai pas conscience. Mon pass\u00e9 est un oc\u00e9an d\u2019oubli d\u2019o\u00f9 pointent quelques rares \u00eelots de souvenirs, teint\u00e9s d\u2019incertitudes et de doutes. L\u2019avenir est pour moi nuit noire. J\u2019ai une \u00e2me spirituelle et immortelle, mais il me le faut prouver par des arguments dont certains discutent la valeur. Je ne connais les autres que par analogie avec moi-m\u00eame qui me connais si mal. Ignorant tout, comment pr\u00e9tendrais-je diriger sagement ma vie ? Seigneur, je veux votre volont\u00e9 ! Vous \u00eates la Sagesse, vous \u00eates l\u2019Amour, vous inclinez toutes chose \u00e0 mon avantage, ne serait-ce pas folie d\u2019esp\u00e9rer choix meilleur ? Oui, je veux votre volont\u00e9. Votre volont\u00e9, j\u2019en fais ma volont\u00e9, si bien que, voulant ce que je fais, je fais ce que je veux. Concevrais-je ind\u00e9pendance plus totale ? Je n\u2019ai pas \u00e0 ob\u00e9ir, mais \u00e0 aimer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">D\u2019ailleurs, ayant fait de moi un membre de son Fils, c\u2019est en Lui seul que Dieu me voit. Inclus dans la Trinit\u00e9, aimant Dieu, je m\u2019aime moi-m\u00eame. Et ma volont\u00e9 est comprise en la volont\u00e9 divine.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">N\u2019ob\u00e9issant \u00e0 personne, je n\u2019imite non plus personne. S\u2019il n\u2019y a pas deux feuilles d\u2019un m\u00eame arbre qui se ressemblent, comment Dieu aurait-il le m\u00eame dessein sur deux de ses enfants ? Ce saint peut agir comme il veut, je ne l\u2019imiterai pas. Si ce qu\u2019il fait est bon pour moi, je le ferai, non parce qu\u2019il le fait, mais en me r\u00e9f\u00e9rant \u00e0 Dieu. Je ne l\u2019ai donc pas imit\u00e9. Je lui suis cependant profond\u00e9ment reconnaissant, gr\u00e2ce \u00e0 lui, j\u2019ai fait ce qui m\u2019est bon et \u00e0 quoi je ne pensais pas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-larger-font-size\" style=\"font-style:normal;font-weight:500\">Je n\u2019agirai pas non plus comme tout le monde. Je ne suis pas tout le monde, mais moi-m\u00eame. Que des moutons se jettent \u00e0 l\u2019eau avec le troupeau si bon leur semble, je pr\u00e9f\u00e8re l\u2019ind\u00e9pendance dans l\u2019amour.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les quelques notes que le P\u00e8re Henri JOMIN, fondateur de l\u2019Horath\u00e9rapie, laissait \u00e0 ceux qui venaient lui demander conseil sont retranscrites ci-dessous. Elles sont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9es de quelques \u00e9l\u00e9ments biographiques. Pr\u00eatre d\u2019une stature humaine, intellectuelle et spirituelle hors norme, le P\u00e8re Henri JOMIN (1893 \u2013 1982) a \u00e9t\u00e9 Sup\u00e9rieur des missions j\u00e9suites en Chine jusqu&rsquo;\u00e0 l&rsquo;av\u00e8nement [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"templates\/template-full-width.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-9","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=9"}],"version-history":[{"count":56,"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3377,"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/9\/revisions\/3377"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=9"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}