\u00ab\u00a0La v\u00e9rit\u00e9 est l’accord entre l’intelligence et les choses\u00a0\u00bb St Thomas d’Aquin<\/p>\n\n\n\n
Quelle que soit les remises en cause suscit\u00e9es par l’intelligence abandonn\u00e9e au gr\u00e9 de l’imagination, la perception des choses au moyen des sensations r\u00e9introduit pour qui veut la base inamovible sur fond de laquelle toute id\u00e9e appara\u00eet pour ce qu’elle est : une id\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n
Que je le veuille ou non, le r\u00e9el pr\u00e9sent dans lequel je vis est ce qu’il est. Le fait de laisser mon imagination contester son existence ne change rien \u00e0 ce qu’il est et ne peut que me rendre malheureux. Il est toujours possible de se d\u00e9barrasser du doute. Le doute relatif \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 dont m’informent mes sens n’est qu’une id\u00e9e qui s’impose. En douter n’est qu’une id\u00e9e qui s’impose. Douter de ce qu’il soit toujours possible de se d\u00e9barrasser du doute n’est encore qu’une id\u00e9e qui s’impose.<\/p>\n\n\n\n
Bien entendu et quelle que soit la certitude la plus indiscutable qu’introduit la perception du r\u00e9el dans toutes ses dimensions, sortir du doute n\u00e9cessite l’intervention de la volont\u00e9 et donc la ferme d\u00e9cision de ne plus revenir sur le sujet, sauf \u00e0 laisser aux sentiments la ma\u00eetrise du cours de mes id\u00e9es.. <\/p>\n\n\n\n
Sur fond de perception sensitive du r\u00e9el pr\u00e9sent dans toutes ses dimensions, je d\u00e9passe donc l’id\u00e9e de doute en passant \u00e0 autre chose, autant de fois et aussi longtemps qu’il le faudra, jusqu’\u00e0 l’oubli complet de ce qu’il est, c’est-\u00e0-dire une simple id\u00e9e qui s’impose.<\/p>\n\n\n\n
Cette d\u00e9marche m’\u00e9tablira \u00e0 la fois dans la paix et dans la certitude du r\u00e9el. Certitude depuis laquelle mes craintes de nagu\u00e8re m’appara\u00eetront bient\u00f4t d\u00e9risoires.<\/p>\n\n\n\n
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