<\/p>\n\n\n\n
Certaines circonstances, ou l\u2019habitude prise de laisser des id\u00e9es noires s\u2019encha\u00eener, me poussent parfois \u00e0 me percevoir, ou \u00e0 percevoir l\u2019objet de mon trouble, \u00e0 travers un regard de conscience r\u00e9flexe. Je pr\u00eate alors moins d’attention \u00e0 ce qui me trouble, que je ne me regarde regarder ce qui me trouble. Regard r\u00e9flexe dont la pr\u00e9sence m\u2019inqui\u00e8te elle-m\u00eame autant que l\u2019objet sur lequel porte ce regard et qui – sans r\u00e9action de ma part \u2013 me rendra immanquablement malheureux.<\/p>\n\n\n\n
Je suis dou\u00e9 d\u2019une conscience objective et d\u2019une conscience r\u00e9flexe.<\/p>\n\n\n\n
Par la conscience objective je me connais moi-m\u00eame, directement, dans le regard ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n
Par la conscience r\u00e9flexe je me per\u00e7ois \u2013 dans un regard int\u00e9rieur, comme \u00e0 un second niveau de connaissance \u2013 en train de regarder, d\u2019\u00e9couter, de sentir, de toucher, \u2026 Perception r\u00e9flexe qui n\u2019ajoute rien \u00e0 la connaissance que j\u2019ai de moi-m\u00eame et ne fait que me rendre malheureux d\u00e8s lors que je m\u2019y arr\u00eate.<\/p>\n\n\n\n
Le P\u00e8re JOMIN rappelait que cette perception r\u00e9flexe n\u2019ajoute rien \u00e0 la connaissance que j\u2019ai de moi-m\u00eame car je ne suis pas en mesure, dans les conditions de ma vie humaine pr\u00e9sente, de percevoir de l\u2019int\u00e9rieur l\u2019articulation mutuelle de mon corps et de mon esprit.<\/p>\n\n\n\n
Il rappelait aussi que m\u00eame J\u00e9sus \u2013 en tant qu\u2019homme \u2013 a accept\u00e9 de ne pas se conna\u00eetre par le biais d\u2019un regard r\u00e9flexe.<\/p>\n\n\n\n
La conscience r\u00e9flexe me rend malheureux d\u00e8s lors que je m\u2019y arr\u00eate, car \u00e9tant impuissant \u00e0 me conna\u00eetre par le regard int\u00e9rieur, je ne serai jamais en mesure de r\u00e9pondre aux interrogations que ce regard suscite, alors m\u00eame que ces interrogations se font d\u2019autant plus persistantes et pressantes qu\u2019elles demeurent sans r\u00e9ponse.<\/p>\n\n\n\n
Sans r\u00e9action ad\u00e9quate de ma part, un laisser aller habituel \u00e0 satisfaire la \u201ctentation\u201d du regard int\u00e9rieur aboutit progressivement \u00e0 cr\u00e9er une sorte de \u201cprocessus\u201d mental qui s\u2019enclenche de fa\u00e7on quasi automatique et s\u2019auto alimente ind\u00e9finiment, au point de me tenailler, chaque fois que se pr\u00e9sentent \u00e0 mon esprit les interrogations r\u00e9flexes qui me troublent. Au point parfois de n\u2019\u00eatre jamais en paix.<\/p>\n\n\n\n
Je me retrouve progressivement pouss\u00e9 \u00e0 ne plus vivre le r\u00e9el pr\u00e9sent qu\u2019\u00e0 travers un \u00ab filtre \u00bb o\u00f9 je me regarde vivre ce pr\u00e9sent autant que je n\u2019y plonge.<\/p>\n\n\n\n
Alors, immanquablement je me rends malheureux<\/p>\n\n\n\n \u201cC\u2019est si simple la vie. Quand on veut la comprendre, on se rend malheureux.\u201d <\/strong><\/em> Citons l\u2019exemple d\u2019un jeune musicien qui s\u2019arr\u00eate un jour avec anxi\u00e9t\u00e9 sur le fait qu\u2019en sortant de r\u00e9p\u00e9tition ou de concert il se rejoue int\u00e9rieurement et machinalement en boucle des passages musicaux qu\u2019il vient de r\u00e9p\u00e9ter ou d\u2019ex\u00e9cuter en public. Ph\u00e9nom\u00e8ne de m\u00e9moire parfaitement normal et banal en lui-m\u00eame \u2013 mais dont notre musicien s\u2019inqui\u00e8te un jour au point de s\u2019en rendre malheureux.<\/p>\n\n\n\n Illustration typique d\u2019un processus qui s\u2019auto alimente et s\u2019amplifie ind\u00e9finiment, chaque sortie de r\u00e9p\u00e9tition ou de concert \u00e9tant l\u2019occasion des m\u00eames regards r\u00e9flexes charg\u00e9s d\u2019anxi\u00e9t\u00e9, et chaque moment d\u2019attention accord\u00e9 \u00e0 ces regards contribuant \u00e0 les rendre plus pr\u00e9gnants dans la m\u00e9moire.<\/p>\n\n\n\n Tout ceci, r\u00e9p\u00e9tons-le, \u00e0 propos de la prise de conscience inopin\u00e9e d\u2019un fonctionnement int\u00e9rieur tout-\u00e0-fait normal et ordinaire, sur lequel notre musicien s\u2019arr\u00eate subitement et dont il s\u2019inqui\u00e8te sans raison \u2013 parfait exemple de prise en consid\u00e9ration \u00ab d\u2019une id\u00e9e qui s\u2019impose \u00e0 lui \u00bb \u2013 et qui d\u00e9bouche sur une question \u00e0 laquelle, redisons-le aussi, il ne pourra jamais r\u00e9pondre, dans l\u2019impossibilit\u00e9 o\u00f9 il se trouve \u2013 par d\u00e9finition \u2013 de se comprendre par le biais d\u2019un regard int\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n Mais aussi cause de souffrance grandissante car, plus il se focalise sur la question qui g\u00e9n\u00e8re son anxi\u00e9t\u00e9 plus il lui semble indispensable de parvenir \u00e0 y r\u00e9pondre.<\/p>\n\n\n\n Nous l\u2019avons dit, sortir de ce processus n\u00e9gatif n\u2019implique pas pour lui de renoncer \u00e0 se conna\u00eetre. Mais encore une fois, on ne se conna\u00eet vraiment que directement, dans le regard ext\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n \u00ab\u00a0La destin\u00e9e de l’homme, c’est le regard ext\u00e9rieur\u00a0\u00bb<\/strong><\/em> <\/p>\n\n\n\n Pour retrouver la paix et la joie, notre musicien n\u2019a d\u2019autre choix que de replonger dans le regard ext\u00e9rieur chaque fois qu\u2019il aper\u00e7oit consciemment la pr\u00e9sence de la question qui l\u2019inqui\u00e8te. [A la pointe de l’oeil, et sans m’y arr\u00eater un instant : est-ce que mon attention est accapar\u00e9e en ce moment m\u00eame par la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente, ou par la fa\u00e7on dont je suis en train de me regarder vivre la r\u00e9alit\u00e9 pr\u00e9sente ?] En se donnant les moyens d\u2019y parvenir de fa\u00e7on imm\u00e9diate, habituelle et simple gr\u00e2ce \u00e0 l’application des principes de l’Horath\u00e9rapie (V\u00e9rit\u00e9s et Principes).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u00a9 2024 \u00ab copyright \u2013 tous droits r\u00e9serv\u00e9s \u00bb De la d\u00e9pression \u00e0 la joie<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Certaines circonstances, ou l\u2019habitude prise de laisser des id\u00e9es noires s\u2019encha\u00eener, me poussent parfois \u00e0 me percevoir, ou \u00e0 percevoir l\u2019objet de mon trouble, \u00e0 travers un regard de conscience r\u00e9flexe. Je pr\u00eate alors moins d’attention \u00e0 ce qui me trouble, que je ne me regarde regarder ce qui me trouble. Regard r\u00e9flexe dont la […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"templates\/template-full-width.php","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-2414","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2414"}],"version-history":[{"count":31,"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3322,"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/2414\/revisions\/3322"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/deladepressionalajoie.fr\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
(Henri JOMIN S.J.) <\/strong><\/em><\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n
(Henri JOMIN S.J.) <\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n\n